«عقل سرخ» ایده خوبی برای پژوهشگران است
امامی تصریح کرد: عناوین کتاب را از شخصیت‌های عقل سرخ سهروردی گرفتیم. مثلا «دام و صیاد» از اِلمان‌های عقل سرخ است. در واقع ما اصولی به کتاب نرسیدیم، حضوری به این اثر رسیدیم و دوستان همه از منظر فلسفه اجتماعی و تمدنی به این کار وارد شدند و همه دوست داشتند نسبت خود را با این حقیقت محقق کنند و تأکید ما در این اثر به شخصیت، شهادت و تشییع بود. این کتاب می‌تواند ایده خوبی برای پژوهشگران باشد. من از روی دو یادداشت این کتاب، دو مورد پایان‌نامه را هدایت می‌کنم و به‌نظرم حداقل 35 موضوع پایان‌نامه از این کتاب قابل استخراج است.
 
دبیر شورای فرهنگ عمومی با اشاره به کتابی با عنوان «جامعه‌شناسی راهپیمایی 22 بهمن»، افزود: دهه فجر در دهه 60 واقعا ارزش جامعه‌شناسی دارد یا مثلا موضوع «راهیان نور» که در قالب کتاب به همت آقای اسماعیل نوده فراهانی تدوین شده، ازجمله این آثار هستند ما باید توسعه کشورمان را در حوزه‌های مختلف، جامعه‌شناسی کنیم.
 
وی با تأکید بر این‌که تا از دل اندیشه و تاریخ خودمان عبور نکنیم، نمی‌توانیم امروز را بفهمیم و فردا را بسازیم، گفت: اتفاقی که در «عقل سرخ» سهروردی می‌افتد و اسم کتابی که درباره شهید سلیمانی تدوین شده نیز وامدار این داستان بوده، این است که در «عقل سرخ» با شرایط امتناع در تفکر و یا عمل مواجه می‌شوید که در عرفان و فلسفه حرف دارد. اسیر بودن در واقع نماد یأس و ناکارآمدی است و در شرایطی که یأس عملی و ناامیدی ذهنی، بسیاری از جهان ما را فرا گرفته، این جان فداکردن به تعبیر «عقل سرخ»، عبور از عقلانیت سیاه به عقلانیت سرخ است.
 
امامی اظهار کرد: قصد داشتیم در جلد دوم «عقل سرخ» به‌جای 72 مقاله در هفت مقاله مستقیما اندیشه شهید سلیمانی را با بهره‌مندی از یادداشت‌ها و وصیت‌نامه ایشان به رشته تحریر درآوریم. معتقدیم شهید سلیمانی سیر عرفانی در مکتب بدون ریای خود دارد که همان سرخ‌فامی و نجات جامعه است.

شهید سلیمانی را باید در دل سنت ایرانی و شیعی برد
سعید اوضح؛ نماینده بنیاد مکتب حاج‌قاسم نیز در بخش دیگری از این نشست با بیان این‌که تألیف 420 اثر درباره شهید سلیمانی، فارغ از هیاهوی رسانه‌ای، برای ما دستاوردی را در مورد فهم این شهید بزرگوار دارد، گفت: نکته‌ای که وجود دارد این است که نویسندگان، شهید سلیمانی را در چارچوبی عمیق و برآمده از سنت تحلیل نمی‌کنند. به‌نظر من قبل از نوشتن از شهید سلیمانی باید به مواردی مانند اسطوره و جوانمرد بودن بپردازیم. ما درباره شهید سلیمانی، صرفا با خاطرات خام مواجه هستیم، البته تک‌ستاره‌هایی مانند اثر آقای امامی هستند که انبوهی از ایده در مورد شهید ارائه می‌کنند. شهید حاج قاسم سلیمانی را باید در دل سنت ایرانی و شیعی برد و باید و با یک‌سری مفاهیم به سراغ ایشان آمد.
 
وی اظهار کرد: شهید سلیمانی، شخصیت پیچیده‌ای داشته و شخصیت ایشان به‌مثابه یک راز است و به‌عنوان انسان برآمده از متن سنت انقلاب اسلامی، شخصیتی معماگونه و پیچیده دارد و باید حیات و زندگی ایشان را سکانس به سکانس از قبل از انقلاب تا زمان شهادتشان مطالعه کرد.
 
اوضح با اشاره به شتاب‌زدگی در ارائه آثار درباره شهید سلیمانی، افزود: این شتاب‌زدگی، دو جا خود را نشان می‌دهد؛ یکی این‌که قوانین استناد و ارجاع در خاطرات رعایت نشده است. همچنین آن‌چه در این کتاب‌ها هنوز انسجام پیدا نکرده، بحث در حوزه محکمات و متشابهات درباره شهید سلیمانی است. شهید حاج قاسم سلیمانی محکماتی در زندگی خود داشت که هیچ‌وقت حتی در حوادث مختلف از آن‌ها کوتاه نیامد، البته متشابهاتی هم داشت، اما در کتاب‌ها به محکمات و متشابهات توجه نشده است. بنابراین در حوزه آثار مکتوب درباره شهید سلیمانی، تازه در آغاز فصل هستیم، اما درعین‌حال باید دقت شود که کار موازی انجام نشود.  
 
نماینده بنیاد مکتب حاج قاسم، تصریح کرد: مهمترین اقدام برای مکتب شهید سلیمانی، سیاستگذاری بر پایه فهم آن چیزی است که تاکنون از آثار ایشان حاصل شده است. امید است به ایده‌ها و نقاط مبهم که کمتر کار شده پرداخته شود و در این زمینه افرادی که علاقه‌مند هستند، باید مورد حمایت قرار گیرند. متأسفانه برخی آثار به‌حدی شتاب‌زده هستند که حتی سال تولد ایشان یا تعداد فرزندانشان را اشتباه ذکر کرده‌اند که این‌ها نیاز به پژوهش دارند. ما در این زمینه می‌توانیم به نویسنده‌ها و دانشجویانی که می‌خواهند پایان‌نامه بنویسند کمک کنیم و اطلاعات درست را در اختیار آن‌ها قرار دهیم. نویسندگان نیز باید سعی کنند شهید سلیمانی را به‌دور از هر نوع جناح‌بندی معرفی کنند، زیرا ایشان به هیچ جناحی وابسته نبود، درعین‌حال به شدت عاشق ملت و دوستدار امت بود.

*ایبنا