به گزارش مشرق، از جمله روزهایی که خداوند در آیات قرآن به آن ارزش میدهد، روز مباهله است. بر اساس این جریان، رسول گرامی اسلام(ص) وقتی مسیحیان نجران را به اسلام دعوت کردند، آنها قبول نکردند، بنابراین گروهی را برای اثبات حقانیت اعتقاد خودشان نزد پیامبر(ص) فرستادند تا با حضرت مباحثه کنند. لجاجت این گروه باعث شد خداوند به پیامبر (صلی الله علیه و آله) دستور دهد که با آنها مباهله کند. در این ماجرا خداوند به بهانه معرفی مقام معنوی پنج تن آل عبا(ع) صحنهای ایجاد می‌کند که حتی مسیحیان نجران از ترس این مقامات معنوی از مباهله منصرف میشوند.
آیه 61 سوره آل عمران اشاره به این جریان دارد. خداوند میفرماید: «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْکَاذِبِینَ؛ بنابراین، پس از فرارسیدن علم [وحی] به تو، هر کس درباره او [حضرت عیسی(ع)]، با تو به چالش برخیزد، به او بگو: بیایید تا فرزندانمان و فرزندانتان، و زنانمان و زنانتان، و جان‌هایمان و جان‌هایتان را فراخوانیم، آنگاه (به درگاه خداوند) زاری [تضرّع] کنیم تا لعنت خداوند را بر دروغگویان نهیم»
به استناد بسیاری از علمای شیعه و سنی و نیز روایات اهلبیت(ع)، این آیه در شأن پنج تن آل عبا(ع) نازل شد، بنابراین نقل است بامداد روز مباهله، حضرت رسول(ص) به خانه حضرت امیرالمؤمنین(ع) آمد، دست امام حسن(ع) را گرفته و امام حسین(ع) را در آغوش گرفتند و به همراه حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) برای مباهله از مدینه بیرون آمدند که نجرانیان با دیدن این صحنه و از ترس شکست، از مباهله منصرف شدند.
رهبر معظم انقلاب در تبیین و تفسیر این روز بزرگ فرمودند: «روز مباهله، روزی است که پیامبر مکرم اسلام، عزیزترین عناصر انسانی خود را به صحنه می‌آورد. نکته مهم در باب مباهله این است: «وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَکُمْ» در آن هست؛ «وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ» در آن هست؛ عزیزترین انسانها را پیغمبر اکرم انتخاب می‌کند و به صحنه می‌آورد برای محاجه‌ای که در آن باید تمایز بین حق و باطل و شاخص روشنگر در معرض دید همه قرار بگیرد. هیچ سابقه نداشته است که در راه تبلیغ دین و بیان حقیقت، پیغمبر دست عزیزان خود، فرزندان خود و دختر خود و امیرالمؤمنین را - که برادر و جانشین خود هست - بگیرد و وسط میدان بیاورد ؛ استثنائی بودن روز مباهله به این شکل است. یعنی نشاندهنده این است که بیان حقیقت، ابلاغ حقیقت، چقدر مهم است؛ می‌آورد به میدان با این داعیه که می‌گوید بیاییم مباهله کنیم؛ هر کدام بر حق بودیم، بماند، هر کدام بر خلاف حق بودیم، با عذاب الهی ریشه‌کن بشود.»
آیه 61 سوره آل عمران اشاره به این جریان دارد. خداوند میفرماید: «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْکَاذِبِینَ؛ بنابراین، پس از فرارسیدن علم [وحی] به تو، هر کس درباره او [حضرت عیسی(ع)]، با تو به چالش برخیزد، به او بگو: بیایید تا فرزندانمان و فرزندانتان، و زنانمان و زنانتان، و جان‌هایمان و جان‌هایتان را فراخوانیم، آنگاه (به درگاه خداوند) زاری [تضرّع] کنیم تا لعنت خداوند را بر دروغگویان نهیم»
به استناد بسیاری از علمای شیعه و سنی و نیز روایات اهلبیت(ع)، این آیه در شأن پنج تن آل عبا(ع) نازل شد، بنابراین نقل است بامداد روز مباهله، حضرت رسول(ص) به خانه حضرت امیرالمؤمنین(ع) آمد، دست امام حسن(ع) را گرفته و امام حسین(ع) را در آغوش گرفتند و به همراه حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) برای مباهله از مدینه بیرون آمدند که نجرانیان با دیدن این صحنه و از ترس شکست، از مباهله منصرف شدند.
رهبر معظم انقلاب در تبیین و تفسیر این روز بزرگ فرمودند: «روز مباهله، روزی است که پیامبر مکرم اسلام، عزیزترین عناصر انسانی خود را به صحنه می‌آورد. نکته مهم در باب مباهله این است: «وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَکُمْ» در آن هست؛ «وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ» در آن هست؛ عزیزترین انسانها را پیغمبر اکرم انتخاب می‌کند و به صحنه می‌آورد برای محاجه‌ای که در آن باید تمایز بین حق و باطل و شاخص روشنگر در معرض دید همه قرار بگیرد. هیچ سابقه نداشته است که در راه تبلیغ دین و بیان حقیقت، پیغمبر دست عزیزان خود، فرزندان خود و دختر خود و امیرالمؤمنین را - که برادر و جانشین خود هست - بگیرد و وسط میدان بیاورد ؛ استثنائی بودن روز مباهله به این شکل است. یعنی نشاندهنده این است که بیان حقیقت، ابلاغ حقیقت، چقدر مهم است؛ می‌آورد به میدان با این داعیه که می‌گوید بیاییم مباهله کنیم؛ هر کدام بر حق بودیم، بماند، هر کدام بر خلاف حق بودیم، با عذاب الهی ریشه‌کن بشود.»
